Italiano: MASCHERA D'MBA (NIMBA) - Il corpo (busto) della figura è reso attraverso volumi semplici e massicci in modo che i tratti del volto e i seni si staglino in maniera netta; la simmetria bilaterale della figura è sottolineata dal rilevo che va dal naso alla cresta, dalle treccine incise sulla testa e dalle scarificazioni che presenta sul volto e sui seni. I fori fra i seni consentono al danzatore di vedere; una protuberanza cilindrica posta dietro il collo permette l'attaccatura del costume. Borchie d'ottone.

Al centro dell'azione rituale della maschera D'mba è il nesso fra la fertilità delle donne e quella dei campi: le sue performance propiziano le nascite e le piogge, la crescita dei bambini e quella del riso. La maschera danza in tutte le occasioni socialmente importanti come i matrimoni, le nascite, i funerali, i riti per gli antenati, la visita di personaggi di rango o la semina e la raccolta del riso. La maschera è portata da un uomo il cui corpo è nascosto da una grande gonna di rafia agganciata alla struttura lignea (piccola sporgenza tubolare posta dietro il collo) e che afferra con le mani i due supporti anteriori. Due fori posti fra i seni assicurano al danzatore la possibilità di vedere. Si tratta di una rappresentazione della madre il cui seno è allungato e appiattito dall'allattamento. L'insieme costituito da naso, occhi e cresta è una raffigurazione dei genitali maschili e femminili. Il naso adunco inoltre richiama il becco di un uccello e nel contempo la forma della zappa, stabilendo una connessione con i riti agricoli.

Acconciatura, decorazioni e forma del naso hanno suggerito possibili rapporti con l'arte dei Malinke e dei Bamana del Mali. Le borchie di ottone sono invece di importazione europea (chiodi da tappezziere).