Yakup'un melekle güreşi
 | Bu madde, öksüz maddedir; zira herhangi bir maddeden bu maddeye verilmiş bir bağlantı yoktur. (Eylül 2022) |
Yakup'un melekle güreşi, Tekvin'de anlatılır (32:22–32; ayrıca Hoşea 12:3–5'te atıfta bulunulur). Söz konusu "melek", Yaratılış'ta "insan" (אִישׁ) ve "Tanrı" olarak anılırken Hoşea'da ''melek'' olarak anılır.[1] Olay, Yakup'un İsrail olarak yeniden adlandırılmasını içerir (''Tanrı- ile - rekabet eder" anlamına gelir).
Yaratılış anlatısına göre Yakup, Kenan'a dönüş yolculuğu sırasında geceyi nehir kenarında tek başına geçirdi. Bir "adam"la karşılaştı şafak sökene kadar onunla güreşmeye devam etti. Sonunda Yakup'a "İsrail" adı verilip ve kutsandı, "adam" ise kendi adını vermeyi reddetti. Yakup daha sonra güreştikleri yeri Penuel olarak adlandırdı (פְּנוּאֵל "Tanrı'nın yüzü"[2]).
Yakup'un güreşteki rakibinin kimliği bir tartışma konusudur.[3] Bir rüya figürü, bir kehanet vizyonu, bir melek (Michael ve Samael gibi), koruyucu bir nehir ruhu, İsa veya Tanrı olarak çeşitli şekillerde adlandırılmıştır.[4]
Yaratılış 32:32'de belirtildiği gibi, Yakup'un güreş sırasında aldığı uyluk yaralanmasının bir sonucu olarak, Yahudilerin, kalça yuvasına bağlı olan et tendonunu (siyatik tendonu)[5][6][7] yemeleri yasaktır.[8]
Sanatta[değiştir | kaynağı değiştir]
Anlatının en eski görsel tasvirlerden biri, Viyana Genesis isimli resimli el yazmasında yer alır.[9] Birçok sanatçı sahneyi, sanatsal yaratımın bir paradigması olarak değerlendirerek tasvir etmiştir.[10] Sir Jacob Epstein'ın Tate Britain'de sergilenen 1940 tarihli bir heykelinin konusudur.[11]
-
![Kells, İrlanda'da bir yüksek haç üzerinde tasvir (10. yüzyıl)[12]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/Jacob_and_Angel%2C_Kells.jpg/187px-Jacob_and_Angel%2C_Kells.jpg)
Kells, İrlanda'da bir yüksek haç üzerinde tasvir (10. yüzyıl)[12] -
Rembrandt (1659) -
Eugene Delacroix (1861) -
Eugène Delacroix (1861), (detay) -
Leon Bonnat (1876) -
Yakup ve Melek, Gustave Moreau (1878)
![Kells, İrlanda'da bir yüksek haç üzerinde tasvir (10. yüzyıl)[12]](/wiki/Dosya:Jacob_and_Angel,_Kells.jpg)
-
Alexander Louis Leloir (1865) -
Paul Gauguin (1888) -
Yakup melekle mücadele ediyor, Gutenberg İncili (1558) -
Yakup Tanrı ile güreşiyor, 1860 gravür, Julius Schnorr von Carolsfeld
Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]
- ^ Muddiman, John, (Ed.) (2007). The Oxford Bible Commentary. Illustrated, reprint, revised. Oxford University Press. s. 577. ISBN 9780199277186. r eksik
|soyadı1=(yardım) - ^ Strong's Concordance H6439 25 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- ^ Martial Arts of the World: An Encyclopedia. illustrated. ABC-CLIO. 2001. s. 788. ISBN 9781576071502.
- ^ Rollins, Wayne G., (Ed.) (2004). Psychology and the Bible: From Genesis to apocalyptic vision. illustrated. Greenwood Publishing Group. s. 77. ISBN 9780275983499. r eksik
|soyadı1=(yardım) - ^ After Hardship Cometh Ease: The Jews as Backdrop for Muslim Moderation. reprint. Walter de Gruyter. 2006. s. 117. ISBN 9783110184549.
- ^ The Essential Evangelical Parallel Bible: New King James Version, English Standard Version, New Living Translation, the Message. Oxford University Press. 2004. s. 77. ISBN 9780195281781.
- ^ Garland, David E., (Ed.) (2008). Genesis-Leviticus. revised. Harper Collins. s. 255. ISBN 9780310230823. r eksik
|soyadı1=(yardım) - ^ The Hebrew Folktale: History, Genre, Meaning. Indiana University Press. 2009. s. 13. ISBN 9780253002624.
- ^ Horst Woldemar Janson, Anthony F. Janson (2004). History of Art: The Western Tradition "The Vienna Genesis ... (In the center foreground, for example, we see him wrestling with the angel, then receiving the angel's blessing.)" [full page illustration]
- ^ La lotta di Giacobbe, paradigma della creazione artistica. Cittadella. 2020. ss. 7-21. ISBN 978-8830817326.
- ^ "Sir Jacob Epstein: Jacob and the Angel". Tate. 2 Ağustos 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Haziran 2017.
- ^ "Irish High Crosses: Kells"