Olavo de Carvalho

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Olavo de Carvalho
Olavo de Carvalho em 2013.png
Born (1947-04-29) April 29, 1947 (age 72)
ResidenceRichmond, Virginia, U.S.
Occupation
Websiteolavodecarvalho.org

Olavo Luiz Pimentel de Carvalho (born 29 April 1947)[1] is a Brazilian polemicist, self-educated philosopher,[2][3][4][5] literary critic, astrologer and journalist living since 2005 in Richmond, Virginia.[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]

While publishing about astrology, literature and philosophy since the 1980s, he made himself known to wider Brazilian audiences from the 1990s on, mainly writing columns for some of Brazil's major media outlets, such as the newspaper O Globo. In the 2000s, he began to use personal blogs and social media to convey his strongly conservative and anti-communist ideas[16][17][18][19][20][21][22][23]. In the late 2010s, he rose to prominence in the Brazilian public debate, being dubbed the "intellectual father of the new right"[24] and the ideologue of Jair Bolsonaro,[25] a label that he has rejected.[26]

As a polemicist, Carvalho has been praised for not complying with political correctness but also criticized for often resorting to obscene ad hominem attacks.[27] His books and articles commonly spread conspiracy theories and falsehoods[28][29][30][31][32], and he has been accused of fomenting hate speech[33] and anti-intellectualism.[34] As a philosopher, he positions himself as a critic of modernity. His interests include historical philosophy, the history of revolutionary movements, the Traditionalist School[35] and comparative religion.[36] His views are disputed by multiple other philosophers.[37][38][39]

Career[edit]

Olavo being interviewed, in 1998.

Carvalho acted as an astrologer in the 1980s.[40] From the 1970s to the 2000s, he wrote for several Brazilian magazines and newspapers, such as Bravo!, Primeira Leitura, Claudia, O Globo, Folha de S.Paulo (starting in February 1977 with an article about The Magic Flute in the "Folhetim" literary supplement[41]), Época and Zero Hora,[42].

In 2002, Carvalho founded the website Maskless Media (Mídia Sem Máscara). It presents itself as an observatory of the news media.[43] He was the host of the show True Outspeak on BlogTalkRadio, which aired from 2006 to 2013.[44] As of 2019, he writes a weekly column for the Brazilian newspaper Diário do Comércio and teaches philosophy in an online course to over 2,000 students.[24] He is said to have introduced to Portuguese-speaking readers works of important conservative philosophers of the 20th century, such as Eric Voegelin.[45][46] In addition to newspaper articles and many blog and social media posts, he has authored 32 books, many of them collections of previously published texts.[47]

Carvalho founded the Inter-American Institute for Philosophy, Government, and Social Thought in 2009, and serves as its president.[48] He collaborates with Ted Baehr, Paul Gottfried, Judith Reisman,[49][50] Alejandro Peña Esclusa, and Stephen Baskerville through the Inter-American Institute.[51]

Bolsonaro's Administration[edit]

Dinner at the Brazilian embassy in Washington, D.C. in March 2019, Carvalho between Bolsonaro (right) and Araújo (left).

Carvalho has become one of the most influential individuals in the administration of Jair Bolsonaro. According to one account, Bolsonaro got interested in Carvalho's ideas in 2013.[52] In 2014, Bolsonaro and Carvalho started transmitting their live video chats through politically conservative YouTube channels.[53][54][55] In 2017, Carvalho was depicted as the "ideologue" of Bolsonaro,[25][56] a title he has refuted.[26]

In his first live speech on Facebook after being elected, Bolsonaro was pictured next to one of the books written by Carvalho, in what was interpreted as a sign of his influence over the newly elected President.[57] It was claimed that Carvalho influenced the nomination of two prominent Ministers by Bolsonaro: Ricardo Vélez Rodríguez (Education) and Ernesto Araújo (Foreign Affairs).[58][59]

In November 2018, after the Brazilian presidential election, Carvalho declared that, if nominated by President-elect Jair Bolsonaro, he would accept the role of Brazilian ambassador to the United States. However, in February 2019, Carvalho clashed with some key figures of the Bolsonaro administration, including the Vice-President, Hamilton Mourão, whom he has accused of being a "traitor" and an "idiot" who is "pro-abortion, pro-disarmament and pro-Nicolas Maduro."[60] Mourão has dismissed the criticisms.[61]

Conspiracy theories and falsehoods[edit]

History of Science[edit]

Carvalho has propagated several falsehoods about prominent ideas and figures of modern science.[62][63] Based on misunderstandings and without offering any sort of evidence to support his claims, he has contested ideas of physicists Isaac Newton and Albert Einstein, and mathematician Georg Cantor. He said Newton introduced a self-contradictory thesis and spread the virus of "formidable stupidity".[64] Olavo also said Einstein's theory of general relativity was plagiarized.[65] He has stated that the special theory of relativity was invented by Einstein merely to obfuscate the fact that Copernicus was wrong and that the earth does not, in fact, revolve about the sun.[citation needed]. Carvalho has accused Georg Cantor's work on transfinite numbers, accusing him of confusing "numbers with their mere signs," seeing his work as a "play with words" and a "false logic",[66]

He also falsely said there are no proofs of heliocentrism[67] and that geocentrism was as valid as heliocentrism "since you can use different points of reference."[68] In 2018, on Facebook, he stated that he had no "definitive answer" to many "questions", such as whether the Earth is spherical or flat.[69]

Carvalho also spread the infamous recurrent hoax of Pepsi using cells from aborted fetuses to sweeten soft drinks, that has been debunked for many years.[70][71]

Climate change[edit]

Carvalho claims that global warming is a hoax produced by a global conspiracy. He bases his claims on the Climategate episode in which hackers, on the eve of the Copenhagen Conference, disseminated thousands of e-mails from University of East Anglia climatologists in order to undermine the credibility of conference. Carvalho claims Climategate to be the work of a conspiracy led by the Rockefeller family, the Council of Foreign Relations and the Bilderberg Club, indicating them also as leaders of the "global abortion [...] campaigns of the new global religion, and of the Obama administration's proposal for universal control of the movement of capital."[72]

Health[edit]

In 2016, in a Twitter post, Carvalho peddled a falsehood about vaccination. He stated, citing an allegedly deceased doctor: "Vaccines either kill you or drive you crazy. Never vaccinate your children."[73]

Disregarding abundant evidence, he has repeated the homophobic falsehood that AIDS does not pose a risk to the heterosexual population, basing his arguments on misinterpretation of journalist Michael Fumento's book The Myth of Heterosexual Aids.[74][72]

Politics[edit]

To Portuguese-speaking audiences, Carvalho helped to spread the falsehood that former US President Barack Obama was not born in the US.[75] Furthermore, he has vastly exaggerated the importance of the Foro de São Paulo, claiming without providing any evidence that it "is the largest political organization that has ever existed in Latin America and undoubtedly one of the largest in the world."[76] He also made up the fake information that a book written by Fernando Haddad, the forerunner of Jair Bolsonaro during the 2019 Brazilian Presidential Elections, promoted incest.[77]

Religion[edit]

Carvalho also advocates a baseless revisionist view of the Inquisition, claiming it is a myth spread by Protestants, without substantiating his argument with any sort of new research or data.[78][79]

Views[edit]

Science[edit]

While having no training whatsoever in sciences, Olavo strongly criticizes several figures who occupy a prominent place in the history of the sciences, such as Isaac Newton, and Giordano Bruno, who according to him "did not make any discoveries... He did not even study modern sciences, physics, astronomy, biology or mathematics, he was not condemned for defending scientific theories, but for practicing witchcraft, which at the time was a crime".[66] The criticism extends to Galileo, of whom he writes:

A background of charlatanism appears to have already been introduced into physics by Galileo, when he proclaimed that he had overturned the notions of ancient science, according to which an object not propelled by an external force stands still—an illusion of the senses, he said. In fact, he pontificated, an object in such conditions remains stationary or in uniform and rectilinear motion. But, after having thus overthrown the old physics, he discreetly clarified that rectilinear and uniform movement does not really exist, but is a fiction conceived by the mind to facilitate measurements. Now if the object not moved from without stands still or has a fictitious movement, it means, strictly speaking, that it stands still in every case, just as ancient physics said, and that Galileo, by means of a new system of measurements, could only explain why it stands still. That is to say, Galileo did not dispute ancient physics, he merely invented a better way of proving that it was correct, and that the testimony of the senses, being true enough, does not have in itself proof of its veracity, which was well known since the time of Aristotle. It was this episode that inaugurated the craze of modern scientists to take simple changes of methods as if they were "proofs" of a new constitution of reality.[66]

Works[edit]

  • (1980). A Imagem do Homem na Astrologia. São Paulo: Jvpiter.
  • (1983). O Crime da Madre Agnes ou A Confusão entre Espiritualidade e Psiquismo. São Paulo: Speculum.
  • (1983). Questões de Simbolismo Astrológico. São Paulo: Speculum.
  • (1983). Universalidade e Abstração e outros Estudos. São Paulo: Speculum.
  • (1985). Astros e Símbolos. São Paulo: Nova Stella.
  • (1986). Astrologia e Religião. São Paulo: Nova Stella.
  • (1986). Fronteiras da Tradição. São Paulo: Nova Stella.
  • (1992). Símbolos e Mitos no Filme "O Silêncio dos Inocentes". Rio de Janeiro: Instituto de Artes Liberais.
  • (1993). Os Gêneros Literários: Seus Fundamentos Metafísicos. Rio de Janeiro: IAL & Stella Caymmi.
  • (1993). O Caráter como Forma Pura da Personalidade. Rio de Janeiro: Astroscientia Editora.
  • (1994). A Nova Era e a Revolução Cultural: Fritjof Capra & Antonio Gramsci, Rio de Janeiro: Instituto de Artes Liberais & Stella Caymmi [São Paulo: Vide Editorial, 2014].[80]
  • (1994). Uma Filosofia Aristotélica da Cultura. Rio de Janeiro: Instituto de Artes Liberais.
    • Aristóteles em Nova Perspectiva: Introdução à Teoria dos Quatro Discursos. Rio de Janeiro: Topbooks, 1996 [São Paulo: É Realizações, 2007; Campinas, SP: Vide Editorial, 2013].[81]
  • (1995). O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César; Ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil. Rio de Janeiro: Diadorim [São Paulo: É Realizações, 2000; Campinas, SP: Vide Editorial, 2015].[66]
  • (1994). O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras. Rio de Janeiro: Faculdade da Cidade [São Paulo: É Realizações, 2007; Rio de Janeiro: Record, 2018[82]].[83]
  • (1997). O Futuro do Pensamento Brasileiro: Estudos sobre o Nosso Lugar no Mundo. Rio de Janeiro: Faculdade da Cidade Editora [É Realizações, 2007].
  • (1998). A Longa Marcha da Vaca para o Brejo e, Logo Atrás Dela, os Filhos da PUC: O Imbecil Coletivo II. Rio de Janeiro: Topbooks [São Paulo: É Realizações, 2008; São Paulo: Record (forthcoming)[82]].
  • (2002–2006). Coleção História Essencial da Filosofia, 32 vol. São Paulo: É Realizações.
  • (2007). A Dialética Simbólica: Ensaios Reunidos. São Paulo: É Realizações [Campinas, SP: Vide Editorial, 2015].
  • (2011). Maquiavel, ou A Confusão Demoníaca. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2012). A Filosofia e seu Inverso. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2012). Os EUA e a Nova Ordem Mundial: Um Debate entre Olavo de Carvalho e Aleksandr Dugin. Campinas, SP: Vide Editorial. 2012. (with Aleksandr Dugin).
  • (2013). O Mínimo que Você Precisa Saber Para Não Ser um Idiota. Edited by Felipe Moura Brasil. Rio de Janeiro: Record.[84][85][86]
  • (2013). Apoteose da Vigarice: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2013). Visões de Descartes: Entre o Gênio Mau e o Espírito da Verdade. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2014). O Mundo como Jamais Funcionou: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil, vol. 2. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2014). A Fórmula para Enlouquecer o Mundo: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil, vol. 3. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2015). A Inversão Revolucionária em Ação: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil, vol. 4. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2016). O Império Mundial da Burla: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil, vol. 5. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2016). O Dever de Insultar: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil, vol. 6. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (2017). Breve Retrato do Brasil: Cartas de um Terráqueo ao Planeta Brasil, vol. 7. Campinas, SP: Vide Editorial.
  • (Forthcoming). O Imbecil Coletivo III. Rio de Janeiro: Record.[82]

Other publications[edit]

  • (1973). Tabu, by Alan Watts. São Paulo: Editora Três (translation and preface, with Fernando de Castro Ferreira).
  • (1981). A Metafísica Oriental, by René Guénon. São Paulo: Escola Júpiter (translation).
  • (1984). Comentários à “Metafísica Oriental” de René Guénon, by Michel Veber. São Paulo: Speculum (introduction and notes).
  • (1997). Como Vencer um Debate sem Precisar ter Razão, by Arthur Schopenhauer. Rio de Janeiro: Topbooks (introduction, notes and explanatory comments).
  • (1997). O Espírito das Revoluções, by J.O. de Meira Penna. Rio de Janeiro: Faculdade da Cidade Editora (preface).
  • (1998). O Exército na História do Brasil, 3 Vol. Rio de Janeiro/Salvador: Biblioteca do Exército & Fundação Odebrecht (editor).
  • (1998). Teatro Oficina: Onde a Arte não Dormia, by Ítala Nandi. Rio de Janeiro: Faculdade da Cidade Editora (preface).
  • (1999). Ensaios Reunidos, 1942–1978, by Otto Maria Carpeaux. Rio de Janeiro: UniverCidade & Topbooks (introduction and notes).
  • (1999). A Sociedade de Confiança, by Alain Peyrefitte. Rio de Janeiro: Topbooks (introduction).
  • (1999). Aristóteles, by Émile Boutroux. Rio de Janeiro: Record (introduction and notes).
  • (2001). As Seis Doenças do Espírito Contemporâneo, by Constantin Noica. Rio de Janeiro: Record (introduction and notes).
  • (2001). Admirável Mundo Novo, by Aldous Huxley. São Paulo: Editora Globo (preface).
  • (2001). A Ilha, by Aldous Huxley. São Paulo: Editora Globo (preface).
  • (2001). A Coerência das Incertezas, by Paulo Mercadante. São Paulo: É Realizações (introduction and notes).
  • (2001). A Sabedoria das Leis Eternas, by Mário Ferreira dos Santos. São Paulo: É Realizações (introduction and notes).
  • (2002). A Origem da Linguagem, by Eugen Rosenstock-Huessy. Rio de Janeiro: Editora Record (edition and notes, with Carlos Nougué).
  • (2004). Escolha e Sobrevivência, by Ângelo Monteiro. São Paulo: É Realizações (preface).
  • (2008). O Eixo do Mal Latino-americano e a Nova Ordem Mundial, by Heitor de Paola. São Paulo: É Realizações (preface).
  • (2011). O Enigma Quântico, by Wolfgang Smith. Campinas, SP: VIDE Editorial (preface).
  • (2014). Ponerologia: Psicopatas no Poder, by Andrzej Łobaczewski. Campinas, SP: VIDE Editorial (preface).
  • (2015). A Tomada do Brasil, by Percival Puggina. Porto Alegre: Editora Concreta (preface).
  • (2015). Cabo Anselmo: Minha Verdade, by José Anselmo dos Santos. São Paulo: Matrix (preface).
  • (2017). 1964: O Elo Perdido; O Brasil nos Arquivos do Serviço Secreto Comunista, by Mauro "Abranches" Kraenski and Vladimir Petrilák. Campinas, SP: VIDE Editorial (preface).
  • (2019). A Vida Intelectual, by A.-D. Sertillanges. São Paulo: Kírion (preface).
  • (2019). Traição Americana: O Ataque Secreto aos Estados Unidos, by Diana West. São Paulo: Sophia Perennis (preface)

Works in English[edit]

  • (2000). "Otto Maria Carpeaux." Portuguese Literary & Cultural Studies. Special Issue, No. 4. João Cezarde Castro Rocha (org.), University of Massachusetts, Dartmouth.
  • (2005). "From Poetics to Logic: Exploring Some Neglected Aspects of Aristotle's Organon," in Handbook of the First World Congress and School on Universal Logic, UNILOG'05, ed. Jean-Yves Beziau and Alexandre Costa-Leite. pp. 57–59.

Translated works[edit]

  • (2016). Statele Unite și Noua Ordine Mondială: O Dezbatere între Olavo de Carvalho și Aleksandr Dughin. Translated by Simina Popa and Cristina Niţu. Bucharest: Editura Humanitas. Translation of Os EUA e a Nova Ordem Mundial. (With Alexander Dugin)

References[edit]

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  2. ^ Barreto, Marcelo Menna (2018). "Olavo de Carvalho: o guru autodidata de Bolsonaro". Extraclasse.org.br.
  3. ^ Dantas, Dimitrius (10 February 2019). "Olavo de Carvalho está errado e não entendeu Kant, dizem três nomes de destaque da academia brasileira". O Globo. — Olavo é um anti-iluminista. Uma das características da modernidade é que, de fato, você tem a perda da centralidade da Igreja como fonte do que é a verdade. É lógico que temos que tomar muito cuidado ao analisar um texto do século 18, mas se a gente pensa numa atualização do que diz Kant, podemos explorar várias questões. O texto de Kant nasce no século 18 a partir de um debate sobre o casamento civil. Poderíamos interpretá-lo para analisar a questão hoje do casamento homoafetivo. Nesse sentido, o pensamento de Kant é visto como algo perigoso pelos conservadores".
  4. ^ Peres, Daniel Tourinho (2 December 2019). "Quão obscurantista é o emplasto filosófico de Olavo de Carvalho?". Le Monde Diplomatique. Mais interessante do que saber, porém, se a interpretação A ou B é a correta, é saber por que esta questão ocupa tanto espaço. Não que Olavo de Carvalho ofereça um interpretação. Não. O que ele fornece é uma simples e pura falsificação, afirmações absurdas sobre o filósofo que não encontram nenhuma sustentação. Nenhuma, zero. Mas ele oferece isso a pessoas que querem saber, ou seja, milhares de jovens que chegaram até ele e que foram por ele acolhidos. Olavo de Carvalho existe porque existe uma demanda legítima, da parte dos jovens, por orientação, por uma explicação sobre o que está acontecendo. Se ele faz isso, e se atinge o público enorme que atinge, é porque há procura e ele acabou ocupando esse espaço. Nós, que trabalhamos seriamente com filosofia, precisamos reconhecer: deixamos o espaço aberto para que uma figura sem qualquer escrúpulo ou honestidade o ocupasse.
  5. ^ Salgado, Daniel (27 November 2018). "Transgressão à direita". Revistaserrote.com.br. Ao terminar o ensaio, eu estava mudado. Além de profundamente irritado com Olavo, que projetava na obra de Carpeaux suas leituras de mundo, identifiquei ali o discurso dos meus colegas de internet, que em sua maioria mal passavam dos 20 anos. Havia algo de muito errado: ou Olavo tinha a argumentação de um jovem recém-formado ou seus alunos simplesmente regurgitavam tudo que o mestre dizia. E isso era exatamente o que Carpeaux jamais fez em sua vida intelectual.
  6. ^ "Folha de S.Paulo - Diálogos impertinentes: A abrangência da moral - 25/10/98". www1.folha.uol.com.br. Retrieved 10 December 2018.
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